SECRETELE BANATULUI! Capul Sfântului Gheorghe, într-un seif dintr-o mînăstire din pădure, și moaștele Sfântului Universal, în turnul drept al Bisericii Millennium

Moaștele sau relicvele reprezintăelemente importante în creștinism, atât în Biserica Catolică, cât și în cea Ortodoxă.

Cuvântul românesc moaște provine din cuvântul slavon moÅ¡ti – cf. bulgarăмощи, pronunțat: [moști] – și se folosește mai ales în limbajul religios și doar la plural. Termenul de moaște este sinonim cu cel de relicvă, la plural relicve, care provine din cuvântul francez relique, la plural reliques, „rămășițe„, originar din latinescul: reliquiae -rămășițe„, „resturi„.

Așadar moaștele sunt rămășițe, oseminte – adesea mumificate – ale unui sfânt sau ale unei persoane cu viațăsfântă. Prin extensie, se aplicăși la resturi de îmbrăcăminte, veșminte sau alte obiecte ale persoanei sfinte sau în legăturăcu aceasta. Astfel, moaște sau relicve pot fi considerate oseminte, rămășițe din trupul unui sfânt sau al unui fericit, icoane, veșminte sau alte obiecte ale sfinților sau strămoșilor unui popor, sau obiecte care au servit la martirizarea celor care au fost proclamați sfinți sau fericiți.

Despre moaștele sfinților mulți credincioși au convingerea căprin atingerea de ele și prin rugăciunile adresate sfântului lângămoaștele lui, adeseori se înfăptuiesc vindecări și alte fapte minunate datoritălegăturilor duhovnicești care se stabilesc între credincioși și persoanele reprezentate în icoane sau ale căror moaște s-au păstrat.

Moaște în toate bisericile

Cel puțin în Ortodoxia românească, nu se târnosește nicio bisericăfărăsfintele moaște. ÃŽnainte de construcția unei noi clădiri care va deveni biserică, episcopul eparhiei trebuie săbinecuvânteze eforturile. ÃŽnainte de începerea efectivăa construcției, episcopul așazăo piatrăde temelie care poate săconținăși moaștele unui sfânt. Dupăce construcția s-a terminat, biserica cea nouăpoate fi târnosită.

Înziua târnosirii, slujba începe cu Sfințirea Apei de către un preot numit dinainte. Se poate sluji Utrenia, o slujbăde dimineață, dar folosind o masăacoperităpusăîn fața Ușilor ÃŽmpărătești pe care se găsește o candelă, un disc, o steluțăși o acoperitoare pentru disc unde, dupăsosirea sa, episcopul așazăsfintele moaște.

Iatăcămoaștele sunt un element central în fiecare bisericăortodoxă.

Deși credincioșii considerăunele moaște mai importante decât altele, mai puternice în facerea de minuni sau de vindecări, dupăcum se poate vedea la unele ocazii și sărbători când mulțimi imense se strâng săcinsteascăși săatingăunele moaște, Biserica nu face și nu încurajeazăastfel de ierarhizări.

Pe teritoriul României, în toate bisericile ortodoxe, catolice sau greco-catolice, sunt câteva mii de racle cu moaște sfinte.

Moaștele din Banat

Sfântul Iosif cel Nou de la Partoș

Bisericile și mănăstirile din Banat, fie ele ortodoxe române sau sârbe, catolice ori greco-catolice, adăpostesc raclele unor sfinți și fericiți din diferite perioade istorice ale creștinismului. La loc de cinste și cunoscute de toți creștinii sunt moaștele întregi ale patronului spiritual al Banatului, Sfântul Iosif cel Nou de la Partoș, care sunt expuse permanent pentru cinstire în naosul Catedralei Mitropolitane a Banatului.

 Sfântul Gheorghe, Biruitorul balaurului

Mai puțin știute, ținute într-o discreție totală, pânăacum cîțiva ani, când jurnalistul Florian Bichir a aflat de existența lor, sunt moaștele unuia dintre cei mai importanți sfinți creștini, venerat deopotrivăde Biserica Apuseanăcât și de cea Răsăriteană, patronul Angliei, ocrotitorul Rusiei, al Moscovei, al Barcelonei, ocrotitorul Armatei Române, Sfântul Mare Mucenic Gheorghe.

 

Ei bine, Capul Sfântului Gheorghe și o bucatădin lanțurile cu care a fost încătușat se aflăîntr-o raclă, încuiatăîntr-un seif special, în altarul unei mici mănăstiri ortodoxe sârbe din Banat, mănăstirea Sfântul Gheorghe (cum altfel?) de lângăsatul Birda.

 

Moaștele Capului Sfântului Gheorghe au o poveste fabuloasă, ele fiind mutate de creștinii din Kosovo dupăbătălia contra turcilor de pe Câmpia Mierlei, pentru a nu cădea în mâinile necredincioșilor.

 „Da, în Mănăstirea Sfântul Gheorghe exista într-o raclă- care este ținutăîntr-un seif special din Sfântul Altar – fragmente din capul Sfântului Mare Mucenic Gheorghe. Acestea sunt moaște unice în lume. Știți cădin moaște este obiceiul săse rupăbucățele, pentru a fi împărțite spre sfințenie bisericilor, dar capul este numai la noi. Dupămarea bătălie de la Kosovopolje (Câmpia Mierlei), din 1389, pentru a fi salvat de mâinile păgânilor, Capul Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, împreunăcu lanțurile cu care acesta a fost încătușat și cu icoana făcătoare de minuni din tronul Maicii Domnului au fost strămutate din Kosovo în Voivodina, mai exact în Karlovat, la reședința episcopalăde acolo. Karlovat este o zonăcu zeci de mănăstiri ortodoxe, consideratăde mulți drept Athosul sârbesc. De aici, tot de teama turcilor, odoarele sfinte au ajuns aici, în Mănăstirea Sfântul Gheorghe, prin stăruința ctitorului acesteia, marele despot Brancovici“. a declarat preotul Branislav Stancovici din Timișoara jurnalistului Florian Bichir acum cîțiva ani.

Sfântul ANTON de Padova

 

Cu siguranțăunul dintre cei mai iubiți și venerați sfinți ai Bisericii Catolice este Sfântul Anton de Padova, ocrotitorul săracilor, al oprimaților și înfometaților, al femeilor însărcinate, al copiilor al călătorilor, al bătrânilor, al pescarilor, al naufragiaților, găsitorul obiectelor pierdute, ocrotitor al animalelor.

Toatălumea îl cunoaște pe Sfântul Anton și vorbește de binefacerile ce el le împarte tuturor acelora care aleargăla dânsul. Se știe, de asemenea, căputerea acestui sfânt întrece adesea așteptările evlavioșilor care își pun încrederea în el. Faima de Făcător de minuni ce o avea, încătrăind pe pământ, i se cuvine și azi, și creștinătatea toatăi-o acordăcu bucurie. Bisericile zidite în cinstea lui sunt nenumărate; altarele închinate amintirii lui se găsesc atât în catedralele mărețe ale orașelor cât și în modestele bisericuțe de la sate. Icoana lui, prezentăîn casele creștine, străjuiește de la loc de cinste fericirea familiilor, putem zice, pe întreg cuprinsul pământului.

Sfântul Anton este sfântul universal, și aceastăpopularitate i-a adus-o tocmai faima minunilor sale.

Sfântul Anton însăeste și un strălucit model de sfințenie creștinească. Virtuțile sale eroice au fost acelea ce l-au făcut atât de plăcut lui Dumnezeu și au dat totdeauna putere deosebitărugăciunilor lui. Se cuvine, deci, ca toți creștinii să-l aibăși ca exemplu de urmat în virtuțile creștinești, pentru ca, imitându-l, să-l înduplece mai ușor a mijloci pentru dânșii la Dumnezeu pentru a le dobândi harurile cerute. Iatăpentru ce, la datele cele mai însemnate din viața lui, trebuie săunim și îndemnul la imitarea însușirilor sale sufletești, care l-au făcut săfie iubit de Dumnezeu și de oameni și i-au adus mărirea nepieritoare de sfânt cunoscut oriunde; sau cum îl numea Papa Leon al XIII-lea: Sfântul lumii întregi.

O raclăcu moaștele Sfântului Anton de Padova se găsește în turnul din dreapta al impozantei Biserici Millennium din Timișoara, într-un altar special consacrat Sfântului. La 23 iunie 2004, pentru prima datăîn România, relicvele cele mai importante ale Sfântului Anton, o bucatăde carne pietrificatăși un strat de piele din obraz, ținute într-un bust aurit al Sfântului, au poposit pentru douăzile la Timișoara. ÃŽntr-un frumos gest ecumenic, la Timișoara relicva Sfântului Anton a fost întâmpinatăși de IPS Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului, care a amintit de mesajul de pace și iubire frățeascăa sfântului: “Sfântul Anton este unul dintre cei pe care Dumnezeu i-a trimis în lume săducăcuvântul lui, săajute oamenii, să-i îndrepte pe calea credinței. Acum, când avem prilejul să-i cinstim Relicva, avem prilejul săne mărturisim credința, avem îndemnul Sfântului de a-l urma pe Cristos și de a trăi în frăție.„

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Comments

comments